如何在数字世界安然栖居?2019腾云峰会求解科技与文化艺术融合之路

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  .我歌词 正地处有一三个多全面数字化的时代,如保应对技术与变化带来的焦虑,在新的数字世界安然栖居?2019年11月9日,38位来自文化艺术与科技领域的大咖,与近千名观众齐聚第四届腾云峰会现场,对四种 主题进行了一场深入的跨界探讨。

这是一场科学家与艺术家和学者的跨界对话。

故宫博物院院长王旭东,著名哲学家周国平、国际知名艺术家徐冰、著名作家毕淑敏、科幻作家郝景芳和建筑设计师青山周平等文化艺术领域的代表性人物到场,并与腾讯量子实验室负责人张胜誉、腾讯AI Lab & 腾讯Robotics X 实验室主任张正友、腾讯多媒体实验室总经理刘杉等腾讯杰出科学家们对话,探讨科技赋予文化、艺术和人的生活的更多可能性性,从专业深层分享你这人 人在数字时代的观察与思考。

上午的三场对话分别从向善、创造与温度有一三个多深层探讨科技与艺术、科技与文化、科技与人的关系,展现了科技与人文、艺术碰撞的无限可能性。下午四场论坛从数字新青年、汉字文化、人工智能与科技向善、基于社群的艺术公益等主题进行深入讨论,展示了文化和艺术在数字时代的发展以及.我歌词 为了美好未来所付出的行动。

正如腾讯集团副总裁、腾讯影业首席执行官程武所说,科技向善,是“向美”,也是“向光”。他相信人性善良的底色会引领.我歌词 找到心之居所。

活动现场的展区不仅展示了腾讯和故宫、敦煌合作协议协议产生的诸多成果,还以“栖”为主题,展出了参加过包括威尼斯双年展在内的国际大型艺术展的五位艺术家的代表性作品,.我歌词 歌词 在互动中切实体会到科技与艺术结合产生的美好可能性。

在下午的电视直播论坛“数字新青年”中,腾讯社会研究中心和CGTN(中国国际电视台)联合发表的报告显示,数字化可能性全面融入中国年轻人的生活方法,但并未.我歌词 歌词 远离传统。近九成年轻人对传统文化有兴趣,近八成年轻人通过网络了解传统文化,.我歌词 享受数字生活,热爱跨界碰撞。

用户为本,科技向善:腾讯“向美”与“向光”的实践与愿景

腾讯集团副总裁、腾讯影业首席执行官程武作为上午第一场对话一的领讲人,分享了你这人 人对科技向善的理解,他认为向善是基于人性的,是“向美”,也是“向光”。

演讲中,他提到当年在清华物理系读书时爱上话剧的过程,分享了你这人 人在科学与艺术、理性与感性之间求索的心路历程。“艺术之美和科学之美凝成一股向美而生的力量,人类的历史和未来由此塑造。”程武表示,科技、艺术和文化,之后推动人类历史走到今天不可或缺的力量,这也是腾讯提出新文创战略,持续推进与故宫、敦煌等文化机构合作协议协议的初心,未来还将持续推动科技与文化更深入的结合,你会类在数字世界安然栖居。

腾讯集团副总裁、腾讯影业首席执行官程武

过去三年,腾讯和故宫博物院一起进行了一系列结合科学与艺术之美的探索,让传统文化以丰富的数字形式进入.我歌词 的日常生活。双方推出了故宫QQ表情、《奇迹暖暖》的故宫传统服饰主题、以故宫南迁历史为素材的原创漫画《故宫回声》、“玩转故宫”地图导览小系统多多线程 、天天P图——“故宫国宝唇彩”换妆和《古画会唱歌》音乐专辑等十多个项目,让年轻人之间流行起了“国潮”。

腾讯社会研究中心与CGTN发布的《2019数字新青年》报告也显示,现在有近七成年轻人是通过游戏、动漫等线上形式接触到传统文化。程武希望,什么人类历史的瑰宝可不能否 永久保存下来,并被更多人看得人。现在,在科技的帮助下,什么愿景正在慢慢将其变为现实。

今年9月,在故宫建成1500年的时间节点上,腾讯和故宫博物院达成了新的合作协议协议协议。双方将聚焦科技应用与学术创新,通过“数字化+云化+AI化”,在文物数字化埋点与文化研究等领域深入助力“数字故宫”建设,并推动数字化埋点行业标准的建立,形成一套面向未来的数字处理方案。腾讯的人工智能、大数据、用户研究等智库专家及研究团队都将加入什么合作协议协议项目,一起助力数字故宫建设。

“科技向善,探索有想象力和有温度的未来

张正友博士是世界著名的计算机视觉和多媒体技术专家。在上午的对话中,他和故宫博物院院长王旭东、哲学家周国平、科幻作家郝景芳一起,就科技与文化的关系以及科技如保向善进行了深入讨论。

对话一 向善:科技与文化

(从左至右):科幻作家、芳景科幻工作室创始人郝景芳;故宫博物院院长王旭东;学者、哲学家周国平;腾讯公司杰出科学家、腾讯AI Lab & 腾讯Robotics X 实验室主任张正友

身为科幻作家的郝景芳,曾就读于清华大学物理系,之后读了经济学的博士,一个劲用业余时间写小说,目前在做所以与跨界相关的工作。她很认同腾讯集团副总裁、腾讯影业首席执行官程武关于科技向善的分享,认为科技、艺术和文化,之后推动人类历史走到今天不可或缺的力量,而科学人文、艺术归根到底应该是人性,.我歌词 内心深处火山玻璃就渴望真善美的合一,现实生活中就说 应把科技、人文、艺术分得那么 开。“今天的科技,就说 未来的文化。人类应该努力缩小不同人群的认知差距,让科技带来的美好生活被该人 共享。”

在谈到对“善”的理解时,哲学家周国平认为,善是哲学所含一三个多有点硬重要的概念,从苏格拉底、柏拉图到亚里士多德,.我歌词 的哲学讨论的核心就说 善。“善就说 好的生活”,周国平认为,从科学技术的深层来说,科学技术为什么会么会带给.我歌词 四种 好的生活,这是向善的含义。在他看来,科技向善要从三个层面去理解,第一是功用层面:科学技术给人类生活各领域带来进步、便利和传输效率,也可不能否 对人类文化有保护作用。第二是社会层面:公平正义和科技普惠,知识共享和知识产权的兼顾。“为什么会么会样使科技成果给社会各个阶层比较平等的享受, 科技普惠就说 就说 的概念,包括互联网上知识共享,知识共享和知识产权的保护如保兼顾等涉及公平正义的难题。

第三是伦理层面:在生育干预、基因工程、克隆人等层面,对人性价值和人类伦理价值的尊重,科技的伦理底线究竟在哪里?现在科学发展最前沿的是生命科学和计算机科学,其中所以涉及对人类伦理、家庭伦理的挑战和威胁。他提出要从伦理深层探讨科学技术的边界难题。

第四就说 精神层面:即对精神价值的尊重。科技可不能否 你会的精神生活得到更好的发展。人工智能等科技的发展不是要遵循你这人 自然的基础规则?科技促进物质进步的一起,要想提高人类精神生活的品质,就时要科技和人文进行合作协议协议,来处理四种 难题。

谈到 “科技向善”,王旭东院长认为,当人的善大于恶的以前,科技之后向善。所以,科技向善主要还是人的向善。

对于周国平的担忧,从事科研近35年的张正友作为科学家,秉承“科技有道,择善而行”的理念。他从历史深层分析说,人类经历太少次技术革命,但每一次技术革命都极大促进了人类社会的进步,人类即将进入信息智能化的社会。张正友相信人类有足够健康智慧处理新技术带来的负面影响,短时间内人工智能不让发展到具有毁灭人类的能力,在未来即使有了就说 的能力,人类之后健康智慧控制。社会、政府时要有政策和伦理规范,让技术最大程度上服务于人类,防范坏人利用作恶。企业也要从社会价值深层、人类价值深层取舍,负起责任来。

张正友举例说,腾讯可能性在科技向善方面做了所以工作,如 AI+农业,用人工智能技术来种西瓜苹果,能媲美有20年经验的农业专家;此外还有用保护野生动物、人脸识别技术打拐寻人等。归根结底,科技要深入到各行各业为人类服务,并之之后去控制人类。

张正友和王旭东还具体讨论了科技如保更好地保护和创造文化。

王旭东院长认为,.我歌词 要和四种 时代同频共振。博物馆里的文物之后人类几千年甚至上万年的健康智慧结晶,过去可能性科学技术进步和观念的难题,并那么 让丰富的文化宝库惠及百姓。数字时代时要树立共享的理念,要利用数字技术把保护成果、研究成果传播出去,让更多的人了解它。要让文物尽快地数字化,建立起实现共享的数据库平台、传播平台,仅靠文博领域的人是做非要的,这时要合作协议协议。所以,故宫博物院跟腾讯等公司、机构的合作协议协议之后为了可不能否 转化出去,让更多的人了解和受益。

王旭东院长认为,数字时代文物保护领域的研究成果共享更多的应该是四种 公益性质,初期投入有你这人 要投入时要收到,但到一定以前希望就说 免费的。

科技还为艺术创作带来了更多可能性

除了助力文化的保护与创新,科技还为艺术创作带来了更多可能性。刘杉博士就致力于以技术塑造人类未来生活的全景式、可交互的媒体行态。在上午的论坛对话二单元,她与用多媒体技术进行艺术探索的三位实践者徐冰、费俊、王泊乔就科学与艺术的融合进行了讨论。

对话二 创造:科技与艺术

(从左到右):数字艺术中国创始人王泊乔;国际知名艺术家、中央美术学院教授徐冰;中央美术学院设计学院艺术+科技方向教授、某集体交互媒体创始人费俊;腾讯公司杰出科学家、腾讯多媒体实验室总经理刘杉

刘杉认为,技术和科学有所以共性,其所含一三个多共性就说 创造,之之后用心去创造,另外有一三个多共性是对于极致的追求。从古至今,艺术和科学从来就那么 分开过,一个劲是在深层融合。科学些理性的艺术,艺术是感性的科学,它们之后对真理的探求。

科技的爆发式发展,为艺术提供了更多表达方法。但艺术家在做艺术时,从不害怕被强大的科技冲击。从科技工作者的深层来讲,更希望艺术家要有艺术的内核,科学技术会积极服务艺术。目前,整个社会之后焦急的情绪,科技和文艺界时要积极应对。

对于虚拟现实的边界,刘杉认为从纯技术的深层来讲,可能性边界会那么 模糊,甚至会消失。从哲学深层,四种 边界会不让消失取决于.我歌词 希望不希望它消失,或.我歌词 接受不接受它消失。

世界那么 比较复杂、多维,刘杉认为应该找到平衡,刘杉以VR导览产品举例,.我歌词 可不能否 足什么都那么户在家看各种文物古迹和博物馆,但任何事情之后两面,可能性会造成.我歌词 懒得走出家门。有之后,科技越发展越应找到平衡点,“无论是科学还是艺术,.我歌词 还是时要去握住它的灵魂。”

对于科技与艺术,中央美术学院教授徐冰表示,他看得人你这人 科技科技艺术展,往往是非要科技而那么 艺术,地处问题艺术的思想波动。所以有意思的作品,之后艺术在吸引观众,是科技在吸引观众。

所以他认为,艺术作品中间可能性非要科技,艺术家非要够提供很强有力的艺术概念,科技艺术马上就会成为旧艺术,可能性总有新的科技老出 。

作为艺术家,徐冰认为数字科技带来的未来世界,会是一枚双刃剑:“人类总想着创造创造发明机器人来代替你这人 人,但人类一定是在创造创造发明机器人以前,先把你这人 人弄成AI人与自然人合体的“怪物”。眼看着寿命增长的目标有可能性了,一旦这天来临,.我歌词 现在所讨论的文明难题、知识、价值观,几乎一切都时要推倒重来。”

“.我歌词 每你这人 人之后和你这人 人的手机配合,随时演双簧发布给世界,那发布给世界四种 的是真实的你还是另外有一三个多你?可能性要素的你可能性假的你,.我歌词 虽然那么 那么 判断。”徐冰说,作为艺术家,他从不关注科技技术四种 ,而他关注的是科学技术给.我歌词 生活方法、给人类思维方法带来的改变,而从中提取出四种 创作能量,更多的支撑创作的思维、创作的灵感和动力,这是他面对四种 世界的工作。

中央美术学院设计学院教授费俊认为,目前你这人 艺术在过度消费高科技,利用科技四种 的红利来成为作品的内核。在他看来,在数字世界安然栖居最好的方法就说 医学会 和焦虑一起栖居,“.我歌词 要医学会 去使用四种 焦虑,甚至控制你这人 人的焦虑,接受它。艺术工作者要去接受可能性去学习四种 转变:第有一三个多是工作场域的转变,虚拟空间和现实空间消失边界融合在一起,构建成四种 我称之为新兴的叫混合空间。

第三个是工作方法的转变,.我歌词 要用真正具有实验室能力的工作方法来去应对。

第有一三个多转变就说 艺术工作者的使命的转变。艺术家对于伦理的输出也成为今天四种 时代非常重要的四种 价值输出。”

“科技与人文的结合是科技向善的必由之路”。“栖”主题数字艺术展的策展人、数字中国创始人王泊乔进一步展望了未来世界艺术的可能性:你说歌词 ,“艺术和科技边界消失,灵魂将在精神宇宙自在遨游。以前人类你说歌词 会通过科技跟世界万物在生理和中理上相连,而艺术与科技的混合空间你说歌词 正是.我歌词 的精神栖息之所。

“科技拓展生命疆界,人文守护心灵道路。”

在上午的论坛对话三单元上,围绕科技创造的“温度”,复旦大学中文系教授严锋介绍说,可能性技术带来了所以的克隆,所以的虚拟以前之后之后之后开始应用,甚至老出 了造假应用,主播千人一面,.我歌词 看得人的就说 技术虚拟出来的美丽外壳,真实鲜活的生命在哪里?一个劲是科幻迷的他对未来充满了憧憬:“科技拓展生命疆界,人文守护心灵道路。”

对话三:温度:科技与人

(从左到右):复旦大学中文系教授严锋;著名作家、心理学家毕淑敏;建筑设计师青山周平;腾讯公司杰出科学家、腾讯量子实验室负责人张胜誉

著名作家、心理学家毕淑敏、建筑设计师青山周平和腾讯量子实验室负责人张胜誉博士就科技与人的关系进行了深入讨论。

毕淑敏对数字时代人的心理状况和幸福体验,有着你这人 人敏锐的观察和体验,她认为你这人 技术针对了人性的弱点,它谄媚了人性中幽暗的要素,如自拍美颜功能。科学些中性的,那么 技术就所含强烈的倾向性。她希望技术从业者具有更高的人性。

毕淑敏还提醒技术对于文化的理解不是准确,要有警惕。所以,在数字世界安然栖居,要首先取舍数字世界并之后整个的世界,在数字世界以外,永远有一三个多多真实的世界。安然应该是安全、是安宁,四种 然是自然、是火山玻璃。

“我对人类的未来,对数字世界抱有审慎的乐观,我从不虽然科技可不能否 直接的带来幸福,幸福永远是灵魂的成就。科技在不断改变着幸福感的内涵,为人类的幸福提供更多便利条件。有之后,对于增进个体幸福感而言,科技的进步是其有点硬要的来源。但切记,它从不惟一来源。非要认为有之后有了科技,就必定因为幸福。说到底,幸福是灵魂的成就,而绝非其它。”

而建筑师青山周平则具体关注到了科技对人生活空间的改善作用,他还介绍如保把北京胡同大杂院改造为小型的民宿,保留住城市的独特记忆。他认为工业品是可不能否 克隆、替换,他正在探索如保将工业品改造为独特有个性的手工品、有创造性的材料。

张胜誉的研究领域主就说 量子计算、算法设计、计算比较比较复杂分析和人工智能基础研究。对于严锋老师提出的“遇事不决,量子先行”的幽默难题,张胜誉认为量子技术也就说 众多技术的四种 ,它和纳米技术、人工智能之后众多技术中的四种 ,非要处理所有的难题。张胜誉解释说,量子力学基本上是要理解以微观世界为切入点的整个自然界。微观世界里的互动与宏观世界的互动互为参照。而量子与机器学习和人工智能的结合是很自然的一件事情。“.我歌词 对外当然希望理解自然界,对内也希望理解人类自身”。张胜誉也同意人文学者们的意见,他表示,“不管是人工智能还是将来任何有一三个多技术,还是应该尽早设计有一三个多伦理框架,从不让它走出四种 框架。数字和信息技术之后洪水猛兽,可不能否 与人文及艺术相辅相成”。

数字青年、汉字文化、科技向善和艺术公益,助力.我歌词 在数字时代安然栖息

下午四场论坛的讨论分别从数字新青年、汉字文化、人工智能与科技向善、基于社群的艺术公益等主题展开。

电视直播论坛 “数字新青年”由CGTN(中国国际电视台)、腾讯社会研究中心联合主办。会上,主办方与上海大学曾军教授团队一起发布了《数字新青年研究报告》,报告从传统文化与数字时代年轻人的关系深层切入,深入剖析了数字新青年的行态和数字化生活方法。报告指出,伴随互联网产业兴起和发展而成长起来的一代,借促进传统文化与数字技术的融合,正在塑造更加丰富的数字生活和独特的文化感知。

调查发现,有近九成的年轻人对传统文化有兴趣,有八成年轻人通过网络了解传统文化,远超过传统的学校教育和文化场所实地参观。一起,.我歌词 也你会你这人 人创造,每年有近7万年轻人参加故宫和腾讯主办的“next idea”创新大赛。作为名副虽然的“数字新青年”,兴趣、开放、跨界碰撞是了解.我歌词 的关键词,融入、跨界、激发创造是打开四种 代人的正确方法。

论坛还围绕“传统文化邂逅新科技”展开圆桌对话,科廷大学副教授李士林、中国传媒大学副教授周逵、CGTN科技记者杨钊及中外年轻极品身材们就如保通过IP跨界合作协议协议打造世界级文化符号、提升国家文化软实力,以及如保突破科技与文化深入融合的人才瓶颈等难题展开了精彩讨论。

汉字作为沟通的媒介,生成于中国先民对内控 世界的观察与想象,又内在构建了中国人独特的思维方法和认知方法。在此次以 “汉字之法”为主题的论坛里,复旦大学教授、古文字研究学者刘钊对中国古文字的构形与审美进行了完整篇 解读。以中央美术学院的两位教授徐冰与邱振中为代表的艺术创作者们分享了如保运用汉字完成当代艺术实践的一起,还探讨了汉字在当代文化中的定位和意义。《王者荣耀》的美术总监战涛,在文化创意生产中对汉字、书法有着独特的理解,此次论坛上他对汉字与书法的当代命运进行了阐释。

科技的爆发式发展,在推动社会转型的一起,也引起了有关价值观和现代伦理的讨论。在以“科技大爆炸:AI如保向善”为题的论坛上,中国科学院自动化研究所研究员、比较复杂系统管理与控制国家重点实验室主任王飞跃介绍了最前沿的科技发展趋势。在论坛上,与会专家一起探讨了人工智能与技术伦理的现实交集以及它的边界和风险,以及AI如保实现“科技向善”,并提出了技术治理应该遵循的伦理原则。

以“人类的友情说说连接”为主题的论坛则探讨了基于社群所推进的艺术公益。阿那亚创始人兼总裁马寅和退步堂堂主、《新周刊》创办人封新城等嘉宾,分享了.我歌词 对中国社会不同行态社群的观察。.我歌词 还与你这人 艺术公益的践行者一起分享艺术如保细致入微地介入社群,并展现了.我歌词 践行艺术公益的成果。本次论坛上,北京当代艺术基金会与腾讯社会研究中心联合易善公益一起发布了艺术公益大数据。此外,两位“深情博物馆”的创作人杨秦懿、王梓安和呼家楼小学的孙灏伦也分享了你这人 人的作品与创造创造发明,小.我歌词 们融合科技与艺术人文的创作也激起了现场观众的热烈掌声。

通过一整天丰富的论坛内容,第四届腾云峰会.我歌词 歌词 看得人了未来的无限可能性,大咖们的对话给.我歌词 留下了无数畅想。数字时代是有一三个多参与的时代,数字世界的文化时要科技与文化、艺术的深入结合,时要关怀到个体的发展,有点硬是精神层面的发展,它时要.我歌词 每你这人 人参与构建,用实践探索自身在数字时代的意义,在数字世界安然栖居。